Іноді люди запитують мене, чи можна займатися йогою і при цьому вести нормальне сімейне життя. Хіба мій власний приклад не достатній відповідь? Те, що я кажу, можливо, дуже особисто, але прошу вас, зрозумійте мене правильно. У багатьох свамі і вчителів в Індії та Європі є впливові покровителі, але за все моє життя мене ніхто ніколи не підтримував, тому що я звичайний сім'янин. Коли я ношу довгу, спадаючу одяг, до мене ставляться як до свамі, але коли я одягнений у таку ж одяг, як всі інші, я просто пан Айенгар!

У дні моєї молодості багато людей намагалися вмовити мене стати санньясіном. Я говорив: "Ні, я одружуся. Я хочу зіткнутися з труднощами і мінливостями світу, і я буду продовжувати практику". Так що я - старий солдат. У мене шестеро дітей, і я як і раніше займаюся йогою. Я не кидаю своїх обов'язків по відношенню до інших людей. Я можу жити як очевидець, не будучи залученим до дії. Я тут, я кажу, я допомагаю іншим, але я можу повністю відмовитися від всього за частку секунди. Це те, що дала мені йога. І я вдячний цьому безсмертному мистецтву і безсмертної філософії.

Коли я тільки почав вчити, йога була маловідома. Мені доводилося просити людей давати мені їжу в обмін на урок. Часом я по кілька днів займався йогою, нічого не їв, пив тільки водопровідну воду. Коли я трохи заробляв, я харчувався лише хлібом і чаєм - у той час в Індії це були найдешевші продукти, і тільки вони були мені по кишені. Коли я одружився, у мене не було коштів, щоб піклуватися про свою дружину. У глибині серця я говорив самому собі: "Я страждаю сам і змушую страждати свою дружину". Один з моїх учнів дав мені гасову плитку, інший дав мені трохи гасу, і я купив лише одну каструлю і дві тарілки для їжі. Бувало, моя дружина готувала рис, і я перекладав його на одну з тарілок, щоб вона могла зварити в цій же каструлі сочевицю. Такий, в той час, було моє життя. Тепер вона стала набагато краще.

Я наполегливо боровся і повільно піднімався, і не тільки щоб нагодувати себе, дружину і дітей, але і щоб у той же час розвивати цей найменш зрозумілий предмет йоги, оскільки у 30-ті роки навіть в Індії вважалося, що він не має значення.
Всі ці роки, незважаючи на сімейні обов'язки, я ніколи не припиняв займатися йогою. Я не зупинявся по одній простій причині, яку можна назвати вдячністю. Єдине, що допомогло мені досягти того рівня, на якому я зараз перебуваю, це практика асан. У 30-ті роки я вчив їм як фізичним вправам, не знаючи, чого треба вчити, а чого не слід, але з твердим наміром викликати в світі повагу до цього маловідомому і незрозумілого мистецтву.
Я молюся Господу Патанджалі, якому я зобов'язаний тим, що він довів мене до цього рівня. Я був недолугим учнем. У мене завжди були погані оцінки в школі. У мене немає навіть середньої освіти. Моя освіта дорівнює нулю. Але, незважаючи на неосвіченість, йога дозволила мені зустріти людей всіх професій і відкрити для себе цей світ. Я вивчив англійську тільки завдяки особистим контактам. Я продовжував займатися йогою, але люди наполягали, щоб я їх навчав.

Я знав лише дві речі: як займатися
і як вчити. Займаючись або навчаючи, я міг висловити зовнішню красу асани з допомогою граничного внутрішнього уваги. Крім цього я не знав нічого.
Я не нехтував ні моїми заняттями, ні родиною. Проблема багатьох з нас полягає в тому, що ми честолюбні. Ви хочете виконувати асани на тому ж рівні, на якому їх роблю я, але ви забуваєте, що я займаюся йогою більше п'ятдесяти років, а ви тільки почали. Честолюбне або нетерпляче ставлення приведе вас до хвороби - фізичної чи розумової. Тому ставтеся до практики йоги як до частини вашого життя, залишаючи для неї місце в ряду ваших звичайних занять.
Як я вже говорив, в процесі самореалізації наступає кульмінація. Кінцевою метою є прозріння душі. Якщо ви не бачите кінцевої мети, то ви не будете намагатися щось зробити. Ми можемо досягти нескінченного, маючи в розпорядженні кінцеві кошти. Все, що робиться нерегулярно, приносить лише тимчасовий ефект. Якщо ви займаєтеся нерегулярно, ви не можете розраховувати на збереження гостроти інтелекту, ні на повноцінність зусиль, необхідних для просування до кінцевої мети. Ви повинні виробити певну дисципліну для того, щоб зуміти зберегти творчу сприйнятливість. Замість того щоб займатися як і коли ви захочете, тільки коли у вас є відповідний настрій, займайтеся регулярно кожен день, для збереження якості в результатах. Якщо ваша практика нерегулярна, якісь результати теж будуть помітні, але вони будуть зовсім іншої якості.
Коли в розпорядку вашого повсякденного життя ви виділили постійне місце для регулярних занять, дозвольте самої божественну силу прийти в певний час. Коли приходить божественна благодать, випробуйте її, і продовжуйте займатися. Якщо божественна милість не прийшла сьогодні, вона може прийти через двадцять років. Продовжуйте займатися, навіть якщо вона ніколи не прийде - по крайней мере, ви досягнете здоров'я і щастя, а коли ми здорові і щасливі, то це вже Божа милість.
Не думайте про те, що ви повинні показати іншим людям щось незвичайне. Якщо сьогодні ви покладете в землю насіння і скажете: "Я хочу, щоб плоди з'явилися через десять днів", хіба це станеться? Плід з'явиться в свій природний термін, чи не так? Дерево приносить плоди, коли воно готове плодоносити. Від того, що ви будете повторювати: "Я хочу, я хочу!", Він не з'явиться швидше. Але коли ви думаєте, що дерево взагалі не принесе ніякого плоду, плід раптово з'являється. Це має станеться природно, а не штучно. Так що займайтеся і, незалежно від того, чи дають ці заняття плоди, продовжуйте вашу практику. Тоді, навіть якщо у вас є сім'я і сімейні обов'язки, вони не стануть перешкодою.
Якщо б я був санньясіном, я міг би сказати, що всі ви повинні стати санньясінам і відмовитися від сімейного життя, щоб слідувати духовному шляху. Санньясін не знає, що таке бути главою сім'ї, тому йому легко сказати: "Кинь свою сім'ю, розведені і приходь до мене". У наш час багато людей, поглинені йогою, забули про свої обов'язки по відношенню до своїх дітей, чоловікам і дружинам. Це не позиція йога, це - позиція фанатика. Йоги Стародавньої Індії стояли на чолі сімей і досягли вершин йоги, перебуваючи у сімейних турботах, в оточенні сім'ї та дітей. Як сім'янин, я кажу: "Навіщо вам відмовлятися від ваших сімейних обов'язків?" Ви повинні зрозуміти свої власні обмеження. Йога вчить саме цьому: спочатку зрозуміти, що вас обмежує, а потім йти від цього. Тоді, навіть якщо у вас десять або п'ятнадцять дітей, це не буде перешкодою на шляху вашого духовного розвитку.