Основною метою йоги є досягнення свободи і блаженства, а побічні результати, які ви досягаєте на цьому шляху, включаючи фізичне здоров'я, що займається йогою вторинні. Тим не менше ми можемо бачити, як ці побічні результати втілюються в життя і як результати занять асанамі і пранаямой виявляються у нашому тілі, омолоджуючи всі його клітки. Спостерігаючи, ми можемо вивчити, яким чином різні рухи можуть викликати різноманітні фізичні і фізіологічні ефекти, ми приходимо до розуміння того, що вони є способами впливу і на інші частини тіла.

Це традиційне знання, але зв'язок із традицією була загублена. Тому вчені і практикуючі йогу повинні відроджувати її. Причини втрати цих зв'язків - історичні, і нам слід про них знати. У свій час йогою в Індії займалися практично всі. У ті часи в Індії був мир - на неї ніхто не нападав. Але потім, в останнє тисячоліття, Індія стала жертвою численних набігів і вторгнень з півночі, заходу і сходу і, нарешті, навіть з південного боку, з моря. Її культура, її храми і центри навчання були зруйновані і знищені. Так загинули багато давніх традицій, і наш зв'язок з ними ослабла. Традиційно священне знання зберігалося там, але воно було втрачено, і тепер ми повинні осягати його заново. Ось чому нам доводиться слідувати нашому власному досвіду і відкривати те, що я називаю оптимальним ефективним рухом.

Практикуючі йоги і вчені-дослідники виявили безліч ниток, які можуть зв'язати нас із загубленим знанням. Багато років займаючись асанамі і пранаямой, досягнувши оптимального можливого рівня у своїй практиці, працюючи і з задоволенням і з ретельністю, спостерігаючи власні реакції й експериментуючи з ними, ми здатні виявити в нашому тілі меридіани і працювати з ними самостійно, не сподіваючись, що хтось то допоможе вам і зцілить вас. Йога являє собою індивідуальне медичний засіб, що впливає на багато життєвих центри тіла.

Це дуже складна тема. Розглянемо поняття іди Пінгалу і сушумни, основних енергетичних каналів нашого тіла. Їх можна порівняти з китайськими принципами інь і янь. Іда є інь (жіноче начало), а пінгала - янь (чоловіче начало). Ці енергетичні канали в певних місцях перетинаються; вони проходять через весь організм, переплітаючись, і місця їх перетину є точками меридіанів. Коли ми практикуємо асани і пранаяму, в цих центрах відбувається обмін енергією між двома каналами; ці центри відіграють роль накопичувачів енергії. Коли оптимальне положення нашого тіла дозволяє вирівняти безперервний потік енергії, який протікає по каналах іда і пінгала, то при цьому прихована енергія, що зберігається в центрах, вивільняється і зцілює різні хвороби, від яких страждає наше тіло.
Коли ви досягли оптимально можливого правильного положення і досконалості у виконанні асан, тоді свідомість наповнить кожну клітину вашого тіла незалежно від того, чи усвідомлюєте ви це чи ні. Тим не менш усвідомленість прокидається, як тільки починає діяти розум. Якщо ви захворіли, ви знаєте, що та частина тіла, яка уражена хворобою, втрачає свою чутливість. Практика йоги дає безліч різних способів, за допомогою яких ми можемо оживити її. Коли ми виконуємо троянди йоги, енергія спрямовується в ці уражені області. Зазнавши це на власному тілі, вчитель коригує пози учнів, торкаючись їх у цих точках, з тим щоб енергія могла безперешкодно розтікатися по ураженої частини тіла і зцілювати її.
Я дуже прошу вас не намагатися допомагати в тих ситуаціях, коли ви нічого в цьому не розумієте. Це ризиковано. Я вже кілька разів говорив про це, і я повинен попередити вас: вчіть тільки тому, що ви знаєте. Чи не навчайте того, з чим незнайомі, не робіть з інших піддослідних кроликів для ваших експериментів. Перед тим, як учити інших, зробіть себе самого своїм піддослідним кроликом. Я кажу вам про це, тому що вчитель йоги, допомагаючи людям, поводиться зовсім не так, як лікуючий лікар.
Кваліфікований лікар виписує ліки, але не вступає в емоційний контакт з пацієнтом. Лікар знає симптоми і причини хвороби і знає, які ліки при яких хворобах застосовуються. Він виписує їх вам, ви йдете в аптеку, купуєте їх і приймаєте відповідно до розпорядження лікаря. Якщо вам стає краще - то це чудово. Якщо ні, то лікар радить вам звернутися до фахівця і пройти обстеження. Зціляючи за допомогою йоги, вчитель входить в контакт з учнем або пацієнтом і час від часу спостерігає за його емоціями і реакціями. У йогі немає посередника, такого, як аптека, який надає ліки. Ви повинні бути гранично обережні, тому що у ваших руках чуже життя. Лікар має справу не стільки з життям, скільки з ліками. Якщо вибране ліки не допомогли, він каже: "Добре, я випишу вам інше". Але в йозі ви не можете поміняти ліки; в ній завжди доводиться грунтуватися на одних і тих же принципах. Тому вам необхідно знати, як застосовувати ці принципи в кожному конкретному випадку.
Деякі люди говорять, що моя йога - це фізична гімнастика. Дуже сумно це чути: тільки люди, незнайомі зі справжньою глибиною йоги, можуть робити подібні заяви. Я глибоко проник у своє тіло; моя практика суто індивідуальна. Я не залежу від отриманого з боку знання. Я грунтуюся на знанні, яке йде від досвіду. Я пізнав глибину кожної асани. Я повинен зрозуміти, в чому полягає відмінність між однією м'язом і інший. Припустимо, передпліччя моєї руки довші, ніж плече. Моя рука може виглядати здоровою, але вона деформована. Ліктьовий суглоб повинен знаходитися рівно посередині і не повинно бути розходжень між верхньою і нижньою частиною тіла. Досягнення цього є розуміння. Асани допомагають нам позбутися від цієї подвійності, від всіх суперечностей і неправильної роботи тіла, розуму і душі. Розглянемо приклад людини, яка страждає від шуму у вухах. Це реальна проблема пацієнта, і вона потребує практичному вирішенні. Причиною може бути вушна пробка. Може бути, кістки вуха надто зблизилися, а може, в ньому почалося нагноєння. Причиною може бути фізична слабкість цієї людини чи порушене виділення вушної сірки. Необхідно розглянути будову його шиї і вух. Я не можу визначити причину заздалегідь, не бачачи хворого, але в принципі мені відомо, що при подібних симптомах корисними можуть стати перевернуті пози, такі, як сарвангасана, халасана і сету-бандха-сарвангасана. Ці перевернуті пози можуть допомогти, але якщо вони виконуються неправильно, вони не тільки не позбавлять від шуму у вухах, але ще й додадуть до нього хворобливі відчуття. Тому вчитель повинен бути гранично пильним і помітити, чи виникає в учня біль під час виконання подібної пози. Також дуже корисна шанмукхі-мудра, проте знати, як правильно вставляти пальці у вуха вже є ціле мистецтво. Її варто спробувати, і обережним методом проб і помилок людина навчиться правильно залучати до цього процесу внутрішнє вухо. Щоб досягти рівноваги внутрішнього вуха, необхідно розвинути велику вправність і чутливість пальців. У Пуні у мене була учениця з таким дефектом. Вона абсолютно відвикла розмовляти по телефону, тому що нічого не чула. Її батьки прийшли до мене в сльозах і сказали: "Наша двадцятирічна дочка глуха, і ми не можемо видати її заміж. Будь ласка, зробіть що-небудь, щоб допомогти їй". Я відповів: "Що я можу зробити? Вона глуха. Але я спробую, і якщо мені це вдасться, видавайте її заміж швидше". І я почав працювати з цієї хворої, вірячи що Бог допоможе мені вилікувати її.
До того, як звернутися до мене, батьки водили свою дочку до отоларинголога, який сказав: "Потрібна негайна операція, так як вушні канали перекриті на вісімдесят відсотків. Через місяць або близько того канали повністю закриються, і після цього взагалі не залишиться ніяких шансів на одужання ". Ці батьки були моїми учнями, і я запитав їх, чому ж вони ніколи раніше не говорили про це, коли захворювання тільки почалося. Вони відповіли, що не думали, що йога здатна допомогти в подібному випадку, і тому навіть не згадували про це. Тоді я сказав: "Добре, у мене є учень, лікар-отоларинголог з Бомбея. Я відправлю вашу дочку до нього на обстеження, щоб він забезпечив мене вірною картиною хвороби". Лікар обстежив її вуха і сказав: "У мене немає сумнівів у необхідності операції, але якщо пан Айенгар збирається попрацювати з дівчиною, я можу чекати протягом трьох місяців. Якщо він зможе зробити що-то за три місяці, можливо, операції вдасться уникнути, але якщо у нього нічого не вийде, не затягуйте і негайно відправляйте її на операцію ".
Отже, я взявся за справу. Я почав навчати дівчину, і через три місяці цей лікар знову провів обстеження і виявив суттєві поліпшення. Це було щось, що сучасна медицина не здатна пояснити. Навіть моя дочка Гіта була вражена, коли я став працювати з цією пацієнткою: "Як ти збираєшся її лікувати, якщо хвороба гніздиться так глибоко у вухах?"
До цього мені доводилося лікувати вушної грибок і свербіж у вухах, і я добився успіху. Природно, випадок з цією дівчиною був набагато складніше, але я прийняв виклик і почав з нею займатися. У більшості людей, що виконують стійку на голові або іншу перевернуту позу, вушне отвір стає овальним, тоді як зазвичай воно кругле. Якщо воно стає овальним, значить, ви виконуєте позу неправильно. Навіть на такому маленькому прикладі ви можете уявити, наскільки тонко і наглядово потрібно відноситься до себе під час навчання. Коли дівчина стояла прямо, виконуючи тадасану, я вкладав палець їй у вухо і наголошував, наскільки глибоко він входить в нього. Потім я робив те ж саме, коли вона стояла на голові, і палець повинен був входити у вухо глибше, ніж при тадасане. Якщо це відбувається, то стійка на голові виконується правильно, і виконує її знаходиться в зовсім безтурботному і пасивному стані, у цей час вуха дівчини відкривалися, і її слух поліпшувався. Я навчав її й іншим, більш складним позам, враховуючи при цьому, що дівчина була дуже тонкою і високою, так що халасана і сарвангасана були для неї практично марні. Її вуха стали відкриватися, і дівчина сама сказала мені про те, що вона це відчуває. Завдяки цьому, я дізнався дуже багато нового про безліч асан. Через три місяці вона вирушила на огляд, і лікар був просто вражений, виявивши, що її ліве вухо відкрилося, повністю, а праве прочинилось на десять відсотків у порівнянні з колишнім станом. Дізнавшись про це, батьки сказали: "Нашій доньці стало набагато легше. Чи є сенс продовжувати заняття?", На що я відповів: "Чому б не спробувати здолати ще десять відсотків? Я взявся допомагати їй виправити слух до того, як вона вийде заміж , щоб після весілля вона могла чути голос свого чоловіка. З тієї хвилини я вже не буду ні за що відповідати! "
Одного разу після цього випадку той лікар з Бомбея прийшов на мої заняття. Під час заняття я вклав палець йому у вухо і сказав: "Ви погано чуєте правим вухом". Він був вражений: "Як ви дізналися?" Ось те, що я називаю мистецтвом. Ви повинні навчитися правильно вкладати палець у вухо, поскільки вухо - дуже ніжний орган. Я допоміг лікаря привести вуха в порядок, і він зізнався, що став чути краще. Після занять він сказав мені: "Пане Айенгар, це не йога зцілила ту дівчину. Це ви її зцілили!" До того часу праве вухо дівчини відкрилося на сорок відсотків. Вона вже могла користуватися телефоном. Вона могла легко розмовляти з усіма. І тоді я сказав її батькам: "Що ж, скоріше видавайте її заміж!"
Як змусити вухо відкритися? Я не можу цього пояснити. Це не так вже й легко. Спочатку потрібно навчитися правильно управляти блукаючим нервом при виконанні стійки на плечах, а потім, після роботи з цим нервом, переходити до управління вушним нервом. Тоді ви зможете помітити різницю. Якщо ваш пацієнт занадто повний і його вуха дуже маленькі, анатомічна структура тіла робить значний вплив на симптоми і причини шуму у вухах. У цьому бере участь дуже багато органів і частин тіла. Людина з такими симптомами має приїхати до Пуну, щоб я міг оглянути його і подумати, як його лікувати. Може бути мені не вдасться допомогти йому, але я не стану відмовлятися від цієї можливості з тієї простої причини, що якщо згодом до мене звернеться другий хворий з тими ж проблемами, я почну працювати з ним з того місця, на якому зупинилася робота з першим пацієнтом . Навіть якщо мені не вдасться досягти успіху з першим хворим, я все одно придбаю досвід роботи, який стане в нагоді для подальших подібних випадків. Я не можу гарантувати успіх перших пацієнтові, зате я можу обіцяти покращення всім наступним пацієнтам з тією ж хворобою, які звернуться до мене.
Коли я тільки почав навчати йозі, я був абсолютно марним вчителем. Обставини або учні вимагали від мене, щоб я навчав йоги, тому я почав проводити заняття, коли мені було всього шістнадцять років. Коли до мене почали приходити люди з проханнями навчати їх, у мене були постійні головні болі та інші тілесні недуги. Я приймав їх хвороби і страждання в своє власне тіло. Тоді я займався йогою з цієї постійної болем у тілі. Я особисто, суб'єктивно осягав ці болі. Я суб'єктивно відчував чужі страждання. І я сам особисто експериментував зі своїм власним тілом, вивчаючи вплив асан при правильних і неправильних рухах, перш ніж я навчав цим рухам інших. Ось як я став гарним учителем.
Ви можете вчити людей тільки тому, що іспиталіна самому собі. Якщо ви хочете допомогти людям за допомогою цілющої сили йоги, ви повинні повністю віддати себе служінню цьому мистецтву і через свій досвід досягти розуміння. Не думайте, що ви вже знаєте все, і не нав'язуйте своє недосконале розуміння тим, хто звертається до вас за допомогою.
Запам'ятайте, що знання та досвід, який ви самі випробували, в мільйон разів більше значущий, ніж накопичене і придбане знання. Знання, засноване на досвіді, є суб'єктивним і реальним, тоді як накопичене знання, будучи об'єктивним, часто викликає сумніви. Тому вчіться, перевіряйте на практиці, вивчайте заново, накопичуйте свій власний досвід, - і тоді ви зможете навчати впевнено, рішуче і з повною ясністю