Гор - один з найдавніших єгипетських богів, який зберігав перекази про ті часи, коли полювання було чільним заняттям чоловіків. Його зображували - у більш пізні періоди - у вигляді людини з головою сокола чи сонячного диску з розпростертими соколине крило.

Мабуть, спочатку це був племінний бог войовничих мисливців, які зуміли встановити панування над сусідніми племенами. Їх вождь уподібнювався стрімкого Остроглаз хижакові, «владиці неба», повітряного океану. Передбачається, що Гор став місцевим божеством у Иераконполе (Верхній Єгипет), а коли місцевий вождь підкорив своїх ворогів, став першим єгипетським фараоном, Гор-сокіл з'явився уособленням царської влади.

Правда, царі II династії (близько 2800 р. до н.е.) називали себе «Хор і Сет». Але це означало, по всій вірогідності, визнання рівних прав та за Нижнім Єгиптом, який в економічному відношенні випереджав Верхній.
Гор виступав у двох іпостасях: як владика небес, цар богів, бог Сонця, а також як земний цар, фараон. На думку Р. Antes, «Хор представляється цієї трійцею, що складається з небесного царя, земного царя і сокола».

Щоправда, вже тоді було очевидно відміну небесного царя від земного, смертного владики Згідно Текстам пірамід, для подолання цього протиріччя була придумана така міфологічна ланцюжок (щось подібне ідеї кругообігу життя). Після своєї смерті земної Гор, за цією версією, перетворювався на воскресаючого бога Осіріса, ніж забезпечувалося його безсмертя.
В одному з космогонічних міфів Гор представлений сином Осиріса і Ісиди, народжених Нут і Гебом. Проте жорстокий і злобний Сет вбив свого брата Осіріса і заволодів його троном. Але коли Гор зріс і зміцнів, він вступив у сутичку з Сетом і переміг. Його проголосили царем Єгипту.
Складається враження, що міф розповідає про боротьбу за владу між царями Нижнього Єгипту (під заступництвом бога Сета) і Верхнього Єгипту (почитати Гора). Спочатку першість залишалося за вождями Нижнього Єгипту, які потім зазнали поразки. Тим більше що, за однією версією, Сет був не дядьком, а братом Гора.
У більш пізніх міфах Гор зображений як світлоносний бог, який вступає в сутичку з силами темряви і зла, мстить за смерть свого батька Осіріса і охороняє владу фараона. На рельєфі храму Гора в місті Едфу (Бехдет) Гор, що стоїть на носі човна бога сонця Ра, гарпуном вражає ворогів світла, уособлення сил зла - крокодилів і гіпопотамів. Часом образи Гора та Ра зливаються воєдино.
Відповідно до одного з міфів, Ісіда зачала Гора від загиблого Осіріса (злодійство Сета) і виховувала сина, ховаючись в дельті Нілу. Змужнівши, Гор з'явився на раду богів і довів, що трон Єгипту повинен належати йому.
Сет вступив у сутичку з Гором і спочатку взяв верх над ним, вирвавши в нього очей - чудове Око (воно буде в інших міфах фігурувати як Око Ра). Але Гор не здався, і в подальшій боротьбі відірвав у Сета те, що робило його чоловіком. Відібравши Око, Гор дав його проковтнути Осірісу, той ожив і передав єгипетський трон Гору.
Коли Гор переховувався в дельті Нілу, йому протегували боги, а чи не більше за інших - Той, бог мудрості, писемності, рахунки, а також магії. Можна припустити, що Гор отримав у юності гарну освіту. Ставши царем об'єднаного Єгипту, Гор (в своєму земному втіленні) придбав небувалу владу. Проте управління країною без організації шляхів сполучення і зв'язку, а також державного апарату було утруднено.
«У зв'язку з цим, - писав Р. Антеї, - вищі пости в Єгипті займали члени царської сім'ї. Так було за часів Хеопса, близько 2650 р. до н.е, за його наступників і, безсумнівно, в попередній період. Однак з початком V династії, близько 2550 до н.е., ті ж пости займали вже люди нецарского'проісхожденія. Ця зміна показує, що становище царя змінилося. Одночасно концепція про Хорі (Горе) як про верховному бога була замінена або, швидше, відсунута на другий план уявленням про те, що верховним богом є сонце, Ре (Ра), і що цар - просто син Ре ».
На думку Antes, така зміна була викликана швидше за все невдоволенням клікою царських родичів, які керували країною. Крім цього в країні відбувалися значні зміни в системі господарства, управління і зміцнення центральної влади. Стали втрачати сенс архаїчні уявлення про численні богів, що відносяться до світу тварин і людей, а племінна організація суспільства, а з нею і племінні боги-покровителі, залишилася в минулому. Доповнювалися міфи; на колишні перекази накладалися нові, що відображають мінливий світогляд. Успіхи астрономії розкрили велике значення Сонця для життя на Землі.