Довести на суді причетність людини до чаклунства - справа дуже трудомістка. Гонителі відьом були раді будь-офіційної допомоги. Протягом багатьох років дві книги, написані зі знанням справи і вільно трактують поняття, дали судам необхідну правову базу.

Одна з цих книг називалася «Про демономанію відьом». Автором її був французький юрист і демонології Жан Боден. Вперше книга вийшла в Парижі в 1580г., Згодом була перекладена на багато мов і неодноразово перевидавалася. Боден сам брав участь в судах над відьмами і в «Демонології» узагальнив свій багатий досвід. Він запропонував перше офіційне визначення відьми: «Та, яка, знаючи закони Бога, намагається здійснювати свої вчинки, уклавши угоду з Дияволом».

«Демонологія» справді вчила жорстокості і безсердечності, оскільки в ній Боден давав завзятим мисливцям на відьом, наприклад, такі поради: «Не можна дотримуватися загальноприйнятих правил ведення слідства, бо докази можуть бути настільки непереконливі, що навряд чи вдасться винести смертний вирок хоча б однієї з Мільйона відьом, якщо ви будете діяти лише в рамках закону ». Він радив застосовувати такі методи ведення слідства і допитів: імена таємних інформаторів не називати, примушувати дітей давати свідчення на батьків. Якщо на людину падала лише тінь підозри, йому вже гарантувалася вірна дорога. В камеру тортур, «так як людська поголоска рідко помиляється». Особа, одного разу обвинувачена у близькості з Дияволом, не могло бути виправдане, якщо, звичайно, брехня обвинувача не виявлялася вже дуже явною і «не затьмарювала сонця».

З не меншою жорстокістю висловлювався Боден і про заходи покарання за чаклунство. Будучи прихильником болісних страт, що тоді практукувались, він був стурбований тим, що відьом часто зраджують занадто легкою смерті: «Яке б покарання ні визначили відьмі, нехай навіть підсмажування на повільному вогні, воно все одно буде легким і не йде ні в яке порівняння з тим, що уготовано їм у цьому світі Сатаною, не кажучи вже про вічні муки, які чекають їх у пеклі. А наш вогонь може палити їх не більше години, поки відьми не гинуть ». «А той суддя, який не доглянь і впустить відьму, сам повинен бути страчений», - стверджував Боден.

Про іншій книзі, улюбленої мисливцями на відьом, як-то сказали: «... вчинене знаряддя законного вбивства» Вона називалася «Молот Відьом» («Maleficarum») і вийшла в світ у 1486г. Сам Боден, проявивши неабияку ретельність, почерпнув чимало інформації з її сторінок. Написана на латині двома ченцями домініканського ордену, деканом Кельнського університету Якобом Спренгером і братом Хайнріхом Крамером, книга являла собою справжню енциклопедію чаклунства. Крім того, вона стала одним з перших інтернаціональних бестселерів, витримавши до 1520г. не менше тринадцяти перевидань. Цей посібник було переведено на німецьку, французьку, англійську та італійську мови.

Книга складалася з трьох частин. У першій з них автори переконували цивільні та церковні влади в тому, що кількість відьом і чаклунів величезна і вони жахливі злидні творять. Наводилися не пов'язані один з одним похмурі нариси, у всіх подробицях описують зречення від католицької віри прихильників Диявола, що надають почесті Сатані і бавляться з інкубусамі і суккубусамі. Говорилося про те, що будь-які сумніви в існуванні відьом вже самі по собі єретичні. У Біблії було написано: «Ворожки не залишай в живих» (Вихід, гол. 22, ст. 18). Де ще можна відшукати краще керівництво?

Друга частина книги наказувала ретельне вивчення тих злодіянь, які відьми могли скоїти. Сюди входили всі лиха і негаразди, відомі людині: від загибелі врожаю до серцевого нападу. І не існувало їм іншого пояснення, ніж витівки відьом.

В останній, заключній частині «Молота відьом», описувалися приватні історії, пояснювалося, як порушити судову справу проти відьми, як збирати факти і як отримати від звинуваченої необхідне визнання, без якого вирок не міг бути винесений. У книзі, за деякими підрахунками має чверть мільйона слів, крім усього іншого, пропонувалися численні поради з ведення допитів, утримання в камері і тортурам відьом. Очевидно, що необхідні докази від звинуваченої отримати було не так вже й складно.

Заключна частина «допомоги» повністю написана одним автором - Хайнріхом Крамером, людиною з багатим досвідом переслідування відьом і екзекуцій над ними. Він відрізнявся такою жорстокістю, стараючись і ухитритися в Тиролі, що розгнівали навіть місцеві жителі. Відомо, що. для більшого правдоподібності звинувачень він найняв жінку, поступливий, але не відрізняється великим розумом, і змусив її ховатися в печі, зображуючи Диявола. За вказівкою Крамера, вона оббрехала багатьох городян. Кат заганяв невинних в каземати і піддавав жорстоким тортурам. Єпископу Бліксенскому коштувало чималих зусиль позбавити цю область від безчинств Крамера. Але останній теж не діяв, і в 1484 р. одержав від Інокентія VIII папську буллу - документ, що забороняє перешкоджати переслідуванню відьом. Після публікації «Молота відьом» Крамер був морально реабілітований і навіть став надзвичайно знаменитий як експерт-демонології.